. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - تقول ولم تعلم عليّ خيانة . . . ألا ربّ باغ الرّبح ليس برابح وقول الآخر : ألا ربّ من تغتشّه لك ناصح . . . ومؤتمن بالغيب غير أمين ( 1 ) سورة الحجر : 2 . ( 2 ) سورة النحل : 1 . وقوله : وجاز التعبير . . . إلخ أي بناء على أن ما يلي ربّ هو الماضي في الأصل لفظا ومعنى أو معنى فقط كهذه الآية وعليه يصح التعليل في قوله السابق . وإلا فالفعل في الآية : رُبَما يَوَدُّ مستقبل لفظا ومعنى . ( 3 ) انظر كتابه المشهور له : أصول النحو : ( 1 / 511 ) بتحقيق عبد الحسين الفتلي ( بغداد - العراق ) . وابن السراج : هو محمد بن السري البغدادي النحوي أبو بكر ، قرأ كتاب سيبويه على المبرد ثم انصرف عن النحو إلى الاشتغال بعلم الموسيقى . وذات يوم حضر مجلس الزجاج فأخطأ في مسألة فوبخه الزجاج فيها فعاد إلى النحو ونظر في دقائق مسائله حتى برع فيه ، توفي شابّا سنة ( 316 ه - ) . مصنفاته : كتاب الأصول في النحو ، وهو مطبوع مشهور في ثلاثة أجزاء . وهو كتاب عظيم ، قيل فيه قديما : ما زال النحو مجنونا حتى عقله ابن السراج بأصوله . وذكرت المراجع له كتبا أخرى وهي : شرح كتاب سيبويه ، جمل الأصول ، الشعر والشعراء . . إلخ . وانظر ترجمته في بغية الوعاة ( 1 / 109 ) ، الأعلام ( 7 / 6 ) . ( 4 ) سورة الحجر : 2 . ( 5 ) سورة سبأ : 51 .